阴阳鱼有什么含义?(也就是太极)

阴阳鱼是指太极图中间的部分，太极图被称为“中华第一图" 。“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

1、“阴阳鱼”太极图的思想渊源可上推到原始时代的阴阳观念。

2、“阴阳鱼”太极图与道家有关，宋元及清代胡渭的部分有关观点基本可信，这种关系主要体现在内丹、阴阳等思想观念上。

3、关于陈抟或薛翁、蜀之隐者、青城山隐者创作或始传“阴阳鱼”太极图的观点，因无以考证，只能存疑，不能轻易否定，也不能简单肯定。

4、现存文献中最早一张“阴阳鱼”太极鱼出自南宋张行成的《翼玄》。此图不是清康熙以后人窜入，这一点从《翼玄》、《易通变》的文字内容中可以得到证实。

有人知道太极图中阴阳鱼眼代表什么吗

太极图中的阴阳鱼，如果只看这个“鱼眼"，一般人是看不出什么问题的，同时也代表不了什么东西的。

但是看太极图，一般是看整体的太极图，完整的太极图，并不是只看那两个黑白点，而是看这个整体的太极图，而这个太极图就像两个阳阴鱼互抱呈太极旋转一样，这样既可以代表阳阳学中的阴中含阳，阳中含阳的意思，也可以代表四季气候变化和八卦方位配合的意思，甚至还可以代表世间万物，从初次成长，到旺盛，而至衰落，周而复始的过程!

子时，太阴，白色鱼眼；

午时，太阳，黑色鱼眼。

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子时，黑暗至极，为坤。白色鱼眼是一阳生，这就是物极必反。黑为表，白为里。

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也就是地逢雷处见天根。天根是描述月亮从看不见到初见月牙时的状态。但是我们也可以用天根来形容初见太阳从地面升起时的状态。

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如果按“三阴三阳”的六经辩证关系来讲。子时，就是坤卦，太阳是看不见的。但是，此时坤卦里缺蕴含着阳，只不过我们看不见而已。等到坤达到极致后，也就是阴消阳升时，震卦就出现了。

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坤里含阳，也就是太阴含白色鱼眼，叫一阳生。生，是看不见的，只有成时，才看得见。这叫生成。

阴阳鱼眼中又是两个太极图，（四个阴阳鱼眼）再分八个直至无穷……，这就是老祖宗留下的哲学理念，一分二为太极，矛盾的统一，阴极转阳，阳极转阴。四个鱼眼是曰四象，也可理解为二维空间。再想像四鱼眼中有八个小鱼眼，是曰八卦，眼中有眼直至无穷，理解为三维空间，所以有生万物之说。或许我们的老祖宗早就暗示了，物质万物是由64种微粒子组成（目前以发现的就差一点了），微粒子按老祖宗暗示还是可分的，也许在多维世界能发现，[大笑][大笑][大笑]……

古代先贤在长期仰观天文，腑察地理的过程中，以观日月运行给天地带来的寒暑变化，称阴陽始变都在二至上，即夏至丶冬至节上，\夏至时，太陽在北回归线上开始南移，一天移一线;冬至时，大陽在南回归线上开始北移，一天移一线，这样，二至就是春夏秋冬周而复始地运行着。古人为更清楚地表达其日月乾坤运行标志，所以画了阴陽鱼及鱼眼，夏至时节到，一阴始生，鱼眼睁开，开始吸阴气，这时，太陽在北回归线上开始南移，北方(北半球)逐渐开始变凉，鱼眼始闭，以保陽塑之气，暖其万物，称一阴始生。冬至节到，北方鱼眼张开，开始吸陽气，太陽从南回归线上开始北移，南方鱼眼始闭，以保陽气暖其万物生长，所以鱼眼不是装饰物，是古人以图明示后人阴阳变化之规律，易经曰:百姓日用而不知，是以自天祐之！

太极图中阴阳鱼眼在练真正太极拳的人身上是左右两股骨头关节，是人体躯干和两下肢连接的关键部位，是人体气血下行到腿脚的主通道，也是下肢的根节和躯干部的基础。代表人体最重要的左右两个中心。

太极阴阳鱼图形的标准绘制方法

画一条24厘米的线段

1、圆规取12厘米的半径在由线段的中点心即12厘米处画第一个圆（外圆）；

2、以6厘米的半径在线段6和18厘米划第二三个圆（两个鱼头，左取下半圆，右取上半圆）；

3、以3厘米的半径在线段6和18厘米处划第四五个圆（两个鱼眼）。

4、而后填充黑色，黑鱼留白眼，白鱼留黑眼。

太极的“阴阳变化规律”是什么，你怎么看

太极的“阴阳变化规律”是什么？
无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动，一动一静，互为其根，生阴生阳，两仪立焉！。太极动生两仪，两仪互动生四象，四象轮回生八卦！。

太极的"阴阳变化规律"是什么，你怎么看？

太极拳分阳阳，阴阳在太极拳中的体现具体来说就是虚实

太极拳主要分三个虚实:即脚的虚实、手的虚实、一手一足的虚实。

太极拳讲究阴阳相济的原则

阴阳相济的原则是一个总则。太极离不开阴阳，具体练习时，上下、里外、大小、虚实、开合、刚柔、快慢等运动，是由人体内在物质所产生的辩证运动。太极与拳，即内形与外形的辩证地统一结合。因此，太极是一个身体的辩证运动。一方面要阴阳分开，另一方面又阴中有阳，阳中有阴，但又不能切然分开，到头来又是一个相济、渐变、换化、互补的关系。

比如脚下的虚实，无论进步或退步，都必须做到虚脚渐虚，实脚渐实。由虚到实或由实到虚都不可骤变、顿变、突变，必须将重心的渐变，又慢又匀地交替得越细致、越清楚越好。即是此虚一分，彼实一分，不断有规律地流变，才是分清虚实。而不是一脚虚，一脚实就是分清虚实了。所以要做到恰到好处。

比如练习提手上式时，右脚为虚脚，左脚为实脚，这时身下沉，头上领。练白鹤亮翅时，虽然手上举却身下沉；身下沉却头上领；手上举却肘下垂。

拳论中讲"左重"、"右虚”、"屈伸”、"俯仰”无一不是阳关系。阴阳相济，阴阳分清，阴阳合一，万变不离其阴阳，就是这个道理。

在理解虚实时，拳师要求做到虚脚鸡蛋压不破，蚂蚁踩不死，才符合虚实的要求。

所以，阴阳变化的规律就是左虚右则实；上虚下则实，前虚后则实，这就是虚实分明，阴阳变化的规律。

事物都有两面，而且这两面都可以用阴和阳来进行概括和统一，但二者的划分并没有什么严格的界限。因为世界是物质的，但同时物质又是运动变化的。所以，阴阳并不是孤立和静止不变的，而是存在着相对、依存、消长、转化的关系。

中医学有“阳根于阴，阴根于阳”“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等论点。意思是说，阴阳相互依存，跟我们哲学中学习的一样，就是相斗争而发展，相对立而存在，即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在。

黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”从黄帝的话中我们不难明白，自古以来人与自然界的密切结合是生命的根本，阴阳是生命的根本。以自然界来说，外为阳，内为阴；上为阳，下为阴；昼为阳，夜为阴；以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质属阴。

阴阳平衡：古代思想家以消长来概括阴阳的运动变化。“平衡”，指阴阳之间的消长运动如果是在一定范围、一定程度、一定限度、一定时间内进行的，这种消长运动往往不易察觉，或者变化不显著，事物在总体上仍旧呈现出相对的稳定，此时就称做“平衡”。阴阳的相互转化是指在一定条件下阴阳可各自向其对立的属性转化。它主要是指事物的总的阴阳属性的改变。任何事物都存在阴阳两个方面，阴阳的孰主孰次就决定了这一事物当时的主要特性。事物内部阴阳的主次不是一成不变的，他们处于消长变化之中，一旦这种消长变化达到一定阈(音同育，意：界限)值，就可能导致阴阳属性的相互转化。

阴阳的转化一般都出现在事物变化的“物极”阶段，即“物极必反”。如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则阴阳转化往往表现为量变基础上的质变。阴阳转化必须具备一定的条件：即“物极必反”，这里的“极”是指事物发展到了极限、顶点，这个是促进转化的条件。

阴和阳是相关事物的相对属性，存在着无限可分性;阴阳的相互作用是事物发生、发展和变化的根本原因;阴阳的对立制约、互根互用和相互转化，就是阴阳之间相互关系和相互作用的具体形式;而阴阳之间的相互作用是在阴阳双方不断的消长运动中实现的;若各种形式的阴阳消长运动处于一定限度、一定范围、一定时间之内，表现为动态平衡，整个事物就处于正常状态。反之，就往往陷于异常状态。

太极的阴阳变化规律，那就是，一切事物都是两方面的，有正面就有反面，有阳就有阴，一阴一阳谓之道。道生一，一生二，二生三，三生万物。道就是太极，太极生二仪，二仪生四相，四相生八卦。阴阳是对立统一的物质体系。独阴不生，独阳不长，阳极转阴，阴极转阳。这么一个阴阳变化的规律。

阴阳本天生一对，在对立中周易，在周易中统一。

阴阳相抱，互克互补，同生交变，轮转不息

乃宇宙大道。阳极而衰，阴渐涨。阴极而返，阳初动。

阴阳谓之两仪，纯阳（太阳）、纯阴（太阴）、阳主附阴（少阳）、阴主附阳（少阴），此乃两仪之四象变化。四象再添阴阳，即为八卦。

阴阳和合，圆融一体；阴阳平衡，恰如其分。

阴阳生万物，育万灵，太极统天地之经义。

太极里的阴阳鱼是往哪个方向转的

应该是由南往北转的。它和指南针应同极性，即n极和S极，南极，北极，它与我们统常用的地图是南北反向的，上北下南(地图方向性)阴阳属性是上南下北，(南朱雀，北玄武，左，东苍龙，右，西白虎)。阳极的终极是阴极的初生，阴极的终极是阳极的初生，周而复始变化无穷两相循环。