80年代乡村电影苦情剧

《那山那人那狗》

《那山那人那狗》改编自彭见明小说《那山那人那狗》，由霍建起执导，是中国为数不多的反映邮政题材的电影故事片之一。

影片讲述了一个发生于20世纪80年代间中国湖南西南部绥宁乡间邮路上的故事：即将退休的乡邮员父亲带着第一天接班当乡邮员的儿子走那条已走了二十多年的邮路，一路跋山涉水，父子的短暂独处却改变了原来的微妙亲情关系，父子俩渐渐消除了心中的隔阂。

《篱笆·女人和狗》是90年代初在中国大陆引起较大反响的“农村三部曲”（篱笆·女人和狗，辘轳·女人和井，古船·女人和网）电视剧之一。该剧改编自韩志君长篇小说《命运四重奏》，由陈雨田执导，田成仁、吴玉华等主演的现代电视剧。该剧于1989年首映。

其中《我的苦娘》令人记忆犹新，这部电视剧赚足了观众眼泪。该剧讲述了，王大春因为其母亲长得丑导致几次恋爱失败，结婚时不敢让其参加婚礼，而且结婚后甚至到孩子出世、生病等都不敢向妻子公开母亲的真正身份，而丑娘因为考虑到儿子的境况同时也是一种母爱的驱使，也不愿公开自己的身份，于是故事就在这曲折中发展，直到最后丑娘的重病……这部剧有点走向极端，但是不可否认的，它所呈现的虽然有美丑但是我想更多的是世间母爱的伟大！

如何看待当今社会低俗的闹洞房行为

我没见过婚闹，因为我家乡（粤西）压根就没有。听说在别的地方闹得很凶，甚至闹出人命的都有。这已不是普遍的婚闹，已经上升为刑事事件了，可见其恶劣程度。为什么会这样？无非是有人借题发挥，借酒发疯。

比如有的人（大都是光棍）看见别人娶了漂亮媳妇洞房花烛就心生嫉恨，借机发泄不满情绪。或把新郎绑起来鞭打，灌啤酒，扔鸡蛋，或借机亲，摸新娘子等。这种行为严重伤害了新郎新娘自尊，败坏了社会风气，必须制止。

我家乡新人结婚礼节都是规规矩矩的。亲朋好友迎娶新娘进门后就吃饭喝酒，然后互道祝贺告别。决不会对新郎新娘动手动脚，否则就是耍流氓，是找打。如果谁这样就丢尽了祖宗十八代的脸，连父母都抬不起头。

婚闹古时就有，本来是为了增加洞房喜庆气氛，但现在逐渐演变为搞恶作剧，趁机揩油。这已经完全变质了，没有了喜庆，只会令人生厌。既然变质了就应该摒弃，不要让这股毒流继续侵害社会。婚庆应该文明礼仪，绿色健康。

任何习俗都有功能性，就闹婚而言，其功能性在于让身处封建礼教之下，婚前互不认识的两个人迅速消除陌生感，进入氛围。也有学者认为闹洞房是为了保佑年轻夫妇不被鬼邪之物侵袭，因为在有些地方，闹洞房的习俗中包括向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪， 三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”但我认为，这实际上是生殖焦虑下为了短命鬼、索债鬼不来投胎，子孙福寿绵长的一种巫术形式，说白了，还是前面说到的，出于保护婚姻的一种考虑。

闹婚由来已久，而且经常闹得过于粗俗。唐朝魏征的《群书治要》引仲长统《昌言》说：“今嫁娶之会，棰杖以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宜淫泆于广众之中，显阴私于族亲之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚，不可不断者也。”这就是粗俗化的一种表现，也说明东汉时就已经有闹婚了，但这种粗俗化和如今有些地方的相比，还是要“文明”多了。

封建社会，正常情况下，新婚夫妻对男女之事是缺乏了解的，所以压箱底的绣鞋、宫画，乃至闹婚，作用都是帮助新婚夫妇了解这件事，兼且借助众人的洋气吓退厉鬼邪祟，保佑受孕过程不出意外。所以从汉到清，闹婚这事儿都没有断绝。比如明末清初学人褚人获在《坚瓠集》里就写到：“以羣凶惊绣幕之红丝。闹洞房之花烛。不逞之风。渐不可长。公请府公痛惩之。”这是一群流氓恶少借着闹洞房的名义来骚扰新人。

闹洞房承载的以上的功能，显然已经不适用于现代婚姻，首先以知识获取渠道之丰富而言，不需要有人来做这样的启蒙吧？其次以医疗条件的进步而言，还有人担心或相信子嗣被邪鬼附身以致有夭亡的危险吗？再次在失去了原有的功能性的情况下，还要闹婚，无非就是集体发泄，这样的活动，显然不利于维持社会的公序良俗。

现代的很多闹婚手段，实际上没有什么道理可讲，也并非传统文化，比如闹伴娘，有些地方闹婚时公然调戏伴娘，有时甚至是新娘子的妹妹，但伴娘实际上是舶来品，古代婚礼上功能类似伴娘的，是所谓全和人，即父母健在、儿女双全，八字属相又和新人相合的女性。有些地方强迫公公和儿媳妇亲嘴、表演“扒灰”，甚至有殴打新郎新娘的，所谓“不打不发”，越打越有钱，就是打着祝福的名义，公开耍流氓，出了事当然也要负刑事责任。

闹婚为什么会闹成这个样子？私以为是青年人缺乏家族以外的群体性活动，比如集体体育项目、派对、hang out，以及现代公民意识、法律意识淡漠，只知有家族而不知有社会，所以在平时压抑惯了，闹婚时“三天不分大小”，打破了宗法社会的伦理秩序，就给人一种犯禁的快感，越闹越起劲，公序良俗也只好放到一边去了。

“插队婆孙”该被网暴吗

首先应该了解什么是网暴，什么网络平台舆论和监督？

婆孙俩明明是插队却强词理壮一个平移理由行为引越公愤谴责，难道说声对不起，总难吗？亏得如今有网络平台，将这些不文明行为放上平台舆论，维护公序良俗的重要性，我认为不是网暴，是社会监督和舆论，能速进社会文明风气，让以后插队的人感可耻。

网络有正义，但网暴绝对不是正义。

超过了必要尺度的网络监督，已经滑进了网络暴力的深渊，应该被制止，这种现象值得警惕。

“插队婆孙”之所以持续上热搜被讨论，是因为事情是日常经常碰到的事情，每个人都有可能碰上，碰上了又没有好办法解决。

维护日常的公序良俗是基础。看了网上的言论，当事人至今不认为自己有问题，创造性的提出了“平移不算插队”的理论，典型的让其他人为自己的错误或失误买单的想当然理论。典型的违背了公序良俗却不自知还强词夺理。

什么是公序良俗？其实网友们早就给出了最佳的答案。自己排错了队，考虑到老人岁数大的情况下，可以和帅哥友好协商一下，能否照顾一下老人插个队。如果帅哥和后边的人没有意见，可以行个方便。如果帅哥和后边的人不同意，那就老老实实去后面重新排队。帅哥有同意和不同意的权利，我相信帅哥和后面的游客都会有自己的选择的。这就是公序良俗。

让旁边一队的乘客为自己的失误买单，并且还理直气壮、有恃无恐，这就是违背公序良俗。不是谁的声音大，道理就在那一边的。公序良俗是大家来评判的。

随着舆论的持续发酵，涉事女子双双遭遇网暴，甚至有人将二人头像制成表情包公开售卖，进而导致插队的一老彻夜难眠，一少头疼不已。曝光不文明行为、指责批评当事人，虽是道德立场的常有之义，但一旦上升为网络暴力，任何道理都会变成毫无道理。

这两位女子都是普通人，普通人谁能不犯错？故儿，谁看到这种事都会很气愤，可是对于这类现象在报道时理应打码。但在发布者最初的视频，以及一些自媒体和个人的传播过程中，涉事二人均未被打码，故而存在侵犯隐私的问题，更有赚取流量之嫌。

曝光“插队婆孙”合理，但仍须合法守度。个人在曝光不文明行为前，不妨提前对当事人面部进行打码、模糊化或遮挡处理。如果当事人遭到“人肉”或个人信息被泄露，可能会侵犯他人肖像权和隐私权，届时视频发布者需要承担一定的责任。所以现在网络发达一个不小心的举动都会发生一些事情，所以什么时候都是先保护好自己，在不触碰法律的情况下做一些事情。

此外，景区不该“隐身”。如涉事女子所说，起初并不知道自己排错了队，开始排队的时候看不到标识，其他游客也反应了问题。也就是说，景区没能履行好管理的职责，做好引流、分流工作也有因素。

有些人为了“方便”或者“赶时间”，跑到队伍中间进行插队，而这些人中，较为突出的一类就是这对婆孙。由于这种行为会损害其他人的权益，引起公众的不满和反感，因此在互联网上引发了一些热议。

一方面，插队婆孙的行为是不道德的，违反了公共秩序和社会公德，对其他人的利益造成了侵害。这种行为让排队者感到非常不公平，甚至会在排队过程中产生争吵和纷争。如果社会对此置之不理，这种不文明且不公正的行为势必会成为常态，进而对整个社会秩序产生负面影响。

另一方面，互联网正是有利于公众监督和呼吁社会改善不良行为的平台。在网络上普及插队婆孙现象，将其公诸于众，对于敦促这些不文明行为的人改变行为起到一定的促进作用。而且，对于某些电视媒体将这种现实状况进行报道，也可以引起社会足够的关注，促进公众对不文明行为的警觉性和自我修养。

综上所述，插队婆孙的行为本身是不道德的，如果一味忍让和放任这种行为，将对社会造成不利影响。但是网暴本身也存在不当的情况，包括恶意攻击、造谣等不良现象，这些令人痛心。因此，对于揭露和反击插队婆孙现象的行为，我们应当理性看待，不能搬起石头砸自己的脚，同时也要避免展开过度的网络批判行动，避免对被攻击者也产生过度的伤害。

不该网暴。①网友讨厌的是他“我就插队了，你能把我怎么样。”这么一种嚣张气焰态度。②其实对一些特殊情况插队，如老人，身体不便，肥胖等插队其实都带有一种宽容的心态，能睁一只眼就闭一只眼。③，当然，他俩也受到了该有的惩罚了，网友们也是大度的，慢慢的站在他们的角度替他们考虑问题。也作为前车之鉴，让更多人汲取教训。

如何评价被网友称为“尺度大”的网剧《骨语》

凭我自己的观看体验来说，这部剧剧情还算紧凑，拍摄的案件展现出来的镜头尺度也比较大。每一个案件都在揭示着某种问题，探讨人性，这是每一部刑侦类电视剧都在做的。这部剧同时也展现出了现代法医的水平，但剧情方面看的时候就不能太过较真。

另外，女主演的真的不错！

网剧《骨语》正在热播中，该剧目前并豆瓣评分很低，该剧节奏跳转的非常快，推理逻辑让人不能信服，剧中感觉都是法医夏萤在推理，那些刑警也没啥用。

在剧中，张龄心饰演法医夏萤，高仁饰演刑侦队长尚桀。说实话，并没有小编想的那么好，从弹幕中也能看到大多数观众们和小编的心情是一样的。

第一，个人感觉剧情发展太快。

严重怀疑这部剧的编剧对SM有自己深刻的迷恋，是电视剧质量不够，画面和尺度硬来凑啊！并且这部剧有几个故事，不适合未成年观看！

我们都知道美剧的一贯作风就是大胆、开放，这是与他们的文化息息相关。而我们大都是内敛的，很少在电视剧中直白地表述与性相关的题材。《骨语》这部剧，不仅表露了，还大肆地表述。让人不禁捏了一把汗，这部剧是不是过火了，会不会被封禁？

说几个《骨语》中小严觉得大尺度的故事：

一、辛灵被自己的整形医生杀人分尸案。里面除了对尸体画面的血腥展现以外，还涉及了SM性虐的情节。辛灵的前男友对性虐有着极大的爱好！为了写这篇稿子，小严再一次看了一遍电视剧。发现这一次冰箱里的头这一部分有了马赛克，也算节目组有了弥补的心！

二、全家灭门惨案。里面的养父对自己的养女也有性侵与SM的故事情节，编剧连这样的故事都能编出来，真的服气了。并且在这个案子中还有一个案中案，死在浴缸里的女人，那画面也是够赤裸裸了！

以上配图皆来自全家灭门惨案的案件截图

2016年，在自制悬疑良心剧《法医秦明》播出后，引来了无数关注，刷爆了微博和朋友圈，可谓是一部重口味的下饭剧。就算没看过剧的小伙伴们也通过朋友圈或者是微博看到了其中的经典片段，这是一部通过微博和朋友圈就可以看完的剧。《法医秦明》的播出以及其良好的口碑和影响力，开辟了悬疑自制剧的先河，也让大家对法医这个职业有了更多的认识，之后也有很多类似题材的自制剧的出现，最近，一部《骨语》的播出，可谓也是引来了很多的关注。相信有不少的小伙伴都看过这部剧。

《骨语》是由企鹅影视、旭东影业联合出品，由扈耀之执导，张龄心、高仁、蔡宜达、张家鼎、吴曼思等主演。该剧取材自女法医王雪梅的工作经历，讲述特案组破获各种离奇凶案的故事。在我看来，它引起众多关注的非常重要的一个原因就是它是一部现实题材的剧，取材真实，电视剧原型人物王雪梅担任了本剧的顾问，使剧情和剧中的表现更加真实，更加贴近法医和刑警队重案组的真实情况，让我们这些不明真相的吃瓜群众对这些有所了解。

《骨语》已经播出过半，网络播放量已经破了八亿，可以说是非常不错了。

走心制作，力求真实

“《骨语》虽是一部网剧，但大家从拍摄场景、道具都可以看出，这是一部制作考究的剧集，我们要求各部分都要以电影的质感为标准，只要是为了作品，任何投资都是值得的。”制片人赵洁说。

王雪梅多次亲临《骨语》拍摄现场，坐镇把关每一个专业细节，与特案组的演员们深度交流。据悉，此次除了聚集一众青年演技派，剧中正邪两道涉案角色，更有神秘戏骨实力助阵，加之真实案例改编奠定基础，《骨语》必将以扎实精彩的故事、扑朔迷离的案情、紧抓人心的演技，成为年度超级网剧的压轴之作。尽可能的还原真实的情况，道具真实，播出不打码，可以说是尺度很大的了，感觉溢出屏幕的味道，真的是一部有味道的解暑下饭剧。

尊重生命，敬畏生死

“骨语”其实是一个死亡大概念：“雪梅老师在她的访谈当中说过，她的职业就是与亡灵对话的人，我听到这句话的时候鸡皮疙瘩都快起来了，觉得特别感动。后来大家一致决定叫《骨语》，骨头发出的语言，其实就是想说和亡灵对话。”导演扈耀之这么说。

剧情紧凑，推理烧脑

在一起案件里，为了证明疑靠精神病脱罪的犯罪者是在精神状态正常的情况下作案，夏莹需要将受害者尸体白骨化。如果受害者家属同意了白骨化流程，这意味着他们不仅白发人送黑发人，还得不到全尸。

“死无全尸”是中国人最忌讳，也最难承受的痛楚。于是受害者家属大闹警局，认为警方在故意为难，他们没有办法看着自己的孩子不完整地离开。

就在夏莹以为这件案子无法进展时，一位受害者父亲折回了警局。他用颤抖地声音小心翼翼地询问着夏莹：“如果，我们不签这份同意书，是不是你们就抓不到凶手？”

在得知这是抓住罪犯唯一的机会后，白发苍苍的老人从自己的衣兜里缓慢地拿出用心保护的全家福，对着照片和夏莹说着死者的点点滴滴，在屏幕前的我也忍不住鼻酸。

一边是已经死去的孩子，一边是仍在逃避法律制裁的凶手。当老人在白骨化同意书上签下自己的名字时，他选择了守护更多的人。一边是对孩子最后的小爱，一边是为了正义而产生的大爱，溢出屏幕的纠结中，老人还是选择了后者。

这样的故事，在《骨语》里很多，这也是入坑看《骨语》的原因。

接触骨语纯属机缘巧合。

刑侦剧有时想看又不敢看，就像我特别喜欢的公众号“魔宙”，更别提因为血腥镜头被标榜“大尺度”的骨语。

偶然间看到骨语的一段话“如果现在的教育，都是为了教孩子们如何找工作，如何赚钱，那就失去了办学教育的目的。真正的，办学的目的和意义，是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

《骨语》是根据中国首席女法医王雪梅从业30年的真实案例进行改编的网剧，于2018年5月29日在腾讯视频首播。这部剧主要讲的是女法医夏萤外调到某公安局，参与各种离奇凶杀案件，并在破案组长、鉴定员、信息分析员、心理侧写师等人的帮助下，成功破案的故事。

剧情比较紧凑，遇到一些难以破解的案，通常会在两集之内讲完，其他的则是一集一个案件。而这部剧一般是30分钟为一集，典型的“短小”，至于“精悍”，还存在一定的距离。它的场景制作相对比较精良，当然和《白夜追凶》还存在差距。仅仅从海报上就能看出，一个浓浓的偶像气息，跟《白夜追凶》的现实是不好比的。

其次，在演员挑选上还存在一些问题。剧里的男主角特案组组长尚桀由高仁扮演，他个人演戏经验丰富，但是由于其颜值高的缘故，使观众在看的时候，很容易被颜值吸引，而不是被剧情所吸引。而女主角由张龄心扮演，其个人颜值也很高，但是在这部剧里居然给人一种刻意扮丑的错觉。所以刑侦剧在挑选演员上，还是需要费心推敲，不是颜值越高越好，而是要找到适合这部剧角色的演员。

最后，回到剧情上，看似是一系列的凶杀案，里面的罪犯因为种种原因而走上扭曲的路。但是，作为刑侦推理剧，其最大的特点就是整个破案过程非常具有逻辑。而《骨语》这部剧，里面的很多推断，就是凭着女主角的个人想法随意推断的。这里面的思路是值得推敲的，比如在第一集里，女主角在调查受害者的房子时，推开窗户恰好看到一片树叶上挂着一滴血迹，这个剧情给人的说服力太小了。

此外，这剧里的法律知识不足也是它的硬伤。比如说在第一集里，公安局的人怀疑李明洋的犯罪嫌疑人，就直接对其进行抓捕。在这个时候，公安人员只是凭着简单地推断，而不是详实的证据就对其进行审问，这和现在的法律是存在偏差的。

《骨语》的题材在我看来是挺不错的，也算是开创了国内网剧的新境界了，这样大尺度的网剧还能放出来，啧啧啧……

不过仔细看下去，除了惊爆眼球的题材之外，逻辑硬伤实在太多了。这就是为什么会出现尺度如此之大，评分却不高的现象。

而且，我在这部网剧中还发现了《识骨寻踪》的影子。

因为之前看美剧比较多，所以对这些题材也没有太大的震惊，只是惊讶于我们也开始拍摄这一类的题材了。或许这对以后刑侦题材有一些开拓作用吧！

“黑色大丽花”，除了国外的同名影片，我记得《美国恐怖故事》里也借鉴了这个真实案件，没想到《骨语》里也照样借鉴了一回——发生了一起几乎一样的案子。

一名女性被拦腰切成两半，嘴角也被割到了耳边。

然后凶手学着那起案件的做法，不断挑衅警方。

杀人分尸后的残肢特写，无比清晰；

用面包虫试验啃噬人体的速度，这一幕太恶心了，所以只放这张看起来比较清新的。网友都惊叹：很难相信国产剧会拍出这么直观的镜头，那么多活生生的面包虫啊！演员不会吐么？

日本动漫尺度太大？需要重新制定标准吗

今年6月就职的KADOKAWA新社长夏野刚，在7月21日AmebaTV节目中的一段发言引发热议。引发话题的这期节目，主要针对少年漫画杂志使用泳装偶像写真作为封面的问题进行了讨论。然而在相关讨论中，夏野社长的发言在日本网民间引发了更大的反响。

夏野刚表示：日本充斥着比写真偶像还过激的漫画。包含这个原因在内，日本漫画什么的完全没法通过谷歌和苹果的审查。所以，对于公众来说到底到哪种程度可以、到哪种程度开始不行，果然还是要重新制定一次符合这个网络时代的标准吧。

他的这一言论在日本引发了激烈的讨论：要以GAFA作为公共基准了吗？太乱来了吧、要是拿谷歌和苹果当标准的话，不仅裸体连强调胸部的图片都会出局吧、难道要放弃日本漫画最大的优势吗……（GAFA是Google、Apple、Facebook、Amazon四大互联网巨头的缩写）但与此同时也有网民赞同夏野的想法，他们认为现在以卖肉为噱头的作品太多，严重影响了动漫作品的正常发展，适当进行规制也有一定好处……

十二岁女孩在宾馆被亲姑父性侵后杀害，对此你怎么看

愤怒的情绪在此强忍着不做渲染了，因为有好几个网友，已经表达出来了足够的愤怒。我想我们应该反思的，是这个案件的一些疑问，比如十二岁的女孩，是因为什么原因被姑父带到宾馆去的，强行挟持？还是诱骗?我想，这次的惨剧，再一次将我们针对女孩性安全教育推上焦点，姑父看似很亲近的人，但从心理学范畴，因为本身和女孩没有亲近的血缘关系，性伦理上会减轻他的罪恶感。

悲剧已经发生，人伦惨剧让我们愤怒，但更应该反思，教育的，家庭监管缺失的等等，而反思的结果，是希望悲剧不要重演。